Os Graus do Rito Escocês Antigo e Aceito

Este grau é consagrado à honra inabalável e ao cumprimento do dever sem concessões. Representa o sacrifício da própria vida em favor do bem coletivo. Através da lenda de Hiram, revela-se o drama do ser humano que, vencido pelas paixões, precisa renascer em pureza e luz. O Mestre é aquele que enfrenta a morte simbólica para alcançar a verdadeira regeneração espiritual.

Este grau representa o guardião dos mistérios e o vínculo com a tradição. Seu propósito é cultivar o silêncio como virtude e aprender a guardar o segredo sagrado. Embora Hiram tenha perecido, a Acácia floresce como sinal de que sua missão deve continuar discretamente. O Mestre Secreto persegue a verdade e a justiça, aprofundando-se no estudo das Escrituras, na meditação e na introspecção. Pois muito do que nossa mente pode conceber está sob o céu e sobre a terra. O segredo, a fidelidade e a obediência são os pilares que sustentam a verdadeira liberdade.

Este grau ensina que o verdadeiro conhecimento humano possui uma dupla natureza: material e espiritual. Cada ensinamento deve ser revelado conforme a capacidade de compreensão de quem o recebe. Hiram renasce em cada iniciado, e, por meio dele, reconhecemos a dignidade inerente ao ser humano. A jornada do Mestre Perfeito é a busca pelo autoconhecimento, pois somente ao desvendar a si mesmo é possível compreender o universo e o divino. Como ensinava a sabedoria antiga: “Conhece-te a ti mesmo e conhecerás o universo e os deuses.”

Este grau estimula a busca inteligente e curiosa pela harmonia universal. A narrativa de Johaben, que espionou o rei de Tiro com a intenção de proteger o rei Salomão — ainda que sem sua aprovação —, revela que boas intenções nem sempre justificam os meios. A ação movida pelo zelo só é legítima quando guiada pela sabedoria. Neste grau, o maçom aprende que discernimento e prudência são essenciais para servir à verdade e à justiça.

Este grau ensina que o respeito à lei — desde que livremente aceita — deve tornar-se parte integral do caráter do maçom. A figura de José, filho de Jacó e ministro do Faraó, ilustra como sabedoria e previsão são fundamentais para governar com justiça. O domínio das leis naturais aprofunda o autoconhecimento e nos orienta a servir à humanidade com discernimento. Afinal, a natureza não pode ser controlada, apenas compreendida e obedecida.

A base da civilização repousa no trabalho e na justa posse dos frutos que ele produz. A propriedade legítima nasce do esforço pessoal, e não do privilégio. Cabe aos sucessores de Hiram preservar e embelezar as construções simbólicas da Tradição. É nosso dever manter viva essa herança, sem corromper seu significado nem permitir que ela se perca com o tempo.

A principal função deste grau é a de seguir ordens e aplicar sentenças, desenvolvendo a virtude da obediência, o domínio de nossas ações e a coragem necessária para triunfar sobre a verdade. Os nove maçons que partiram em busca dos assassinos de Hiram elegeram Johaben como líder, e este, em um ato de vingança, matou o principal assassino. Porém, o rei Salomão o repreendeu, pois a vingança obscurece o julgamento do justo. A verdadeira justiça deve ser guiada pela caridade. Somente quando a sabedoria exceder a dos escribas, será possível acessar o Reino da Sabedoria.

As execuções realizadas após um julgamento legítimo são consideradas justas, e o executor deve limitar suas ações ao que for estritamente necessário. Quinze Mestres Maçons encontraram os dois assassinos restantes de Hiram e os levaram ao Tribunal de Salomão, onde foram condenados à morte, mas apenas após um julgamento justo. A caridade não deve ser vista como fraqueza. A Maçonaria nos ensina a amar a justiça e a servi-la com um coração livre de ódio.

A recompensa concedida ao justo executor de sentenças emitidas contra traidores e opressores. Também se encontra entre os Quinze Eleitos, onde Salomão escolheu os doze líderes dos Tribunais de Israel. É necessário distinguir os mais aptos e confiar-lhes a responsabilidade de governar os homens.

Está intimamente ligado aos projetos arquitetônicos e planos financeiros. De acordo com a tradição, Salomão fundou uma grande escola de arquitetura, recrutando alunos de diversas partes do mundo, que adquiriram os princípios necessários para a regeneração da humanidade. A antiga lei dizia: “Olho por olho, dente por dente”, mas a nova nos ensina: “Amai-vos uns aos outros” e “Seja caridoso, até mesmo com seus inimigos”.

A busca pelo conhecimento deve ser profunda, especialmente para aqueles destinados a governar. Após o êxito inicial, nunca devemos interromper o progresso no estudo das questões sociais e científicas mais complexas. Ao escavar os alicerces do Templo, foi encontrado um antigo templo de Enoque. O Delta luminoso irradiava uma luz extraordinária, revelando o verdadeiro nome da Causa Primeira, mas ninguém sabia pronunciá-lo. Mesmo quando acreditamos ter alcançado a verdade em nossa busca, devemos continuar a escavar. “Busca e acharás.”

Este grau representa a presidência das Oficinas inferiores. Quando o Templo de Salomão foi finalizado, todos os trabalhadores receberam um pagamento justo e se retiraram, observando a lei do silêncio. Da mesma forma, ao adquirirmos conhecimento e sabedoria, devemos ser cautelosos em como os utilizamos. Como diz o provérbio: “Não se deve lançar pérolas aos porcos.”

Este grau não confere prerrogativas especiais. Júlio César foi conhecido como “Summus Pontifex”, título que se tornou uma das prerrogativas dos imperadores romanos, até ser associado ao chefe da Igreja como sinônimo de “Papa”. Esse grau ensina que, para que o homem possa se elevar e enobrecer a humanidade, o progresso espiritual deve estar aliado ao desenvolvimento moral e intelectual, adquiridos em etapas anteriores.

O Mestre vitalício, neste grau, não recebe privilégios especiais. Sua principal característica é a capacidade de encontrar a verdade por intuição. A salvação das massas é realizada através da pregação, o que remete à autoridade e prerrogativas dos antigos Hierofantes e líderes da Câmara. Quem é chamado para liderar deve entender que ocupa a posição de primeiro entre seus pares, o que impõe deveres de exemplo, autoridade, educação e dedicação aos subordinados sob sua orientação.

Este grau ensina que justiça e vingança também se aplicam aos poderosos. O estudo deste grau mostra uma analogia entre Noé e o imortal Hoang-Ti, inventor da esfera, simbolizando a origem da astronomia. O Iniciado deve reconhecer e admirar a ordem harmoniosa da esfera celeste, que simboliza a harmonia necessária para conquistar a verdadeira liberdade.

Este grau ensina que o trabalho manual é a base tanto da civilização quanto da Maçonaria. Os sidônios cortaram os cedros do Monte Líbano para a construção do Templo de Salomão e, séculos depois, para a edificação do Segundo Templo sob a liderança de Zorobabel. De acordo com a valorização do trabalho, o ensinamento deste grau é selado (hermético). Representa a apoteose do trabalho aplicado à realização da Grande Obra.

Este grau ensina que os governantes têm o dever de combater as superstições e promover a verdade. A lenda está relacionada à construção do Tabernáculo, que foi utilizado para guardar a Arca da Aliança de Moisés durante o Êxodo.

As novas gerações têm o direito de reformar as leis dos predecessores. Trata-se do recebimento de um levita no Santo dos Santos, elevando-o à dignidade sacerdotal. Os elementos dessa lenda simbolizam o Sábio que é responsável pelo desenvolvimento dos Iniciados em seu conhecimento astronômico, ao invés de se concentrar na moralidade divina do Decálogo, o qual inclui a liberdade de consciência.

Para escapar do cativeiro material e da morte, representados pelas serpentes tiranas, o Cavaleiro deve destruí-los por meio da liberdade. A história de Moisés no Livro dos Números (XXI) ilustra este conceito: “Então o Senhor mandou contra o povo as serpentes venenosas, e muitas pessoas foram mordidas e morreram em Israel.” No plano moral, o Cavaleiro deve libertar-se de todos os laços materiais para perceber sua sensibilidade. O objetivo é a valorização da parte espiritual do ser humano.

Este grau está relacionado ao desenvolvimento da caridade e da compaixão. A lenda deste grau se conecta à nova Instituição: a Cavalaria. As cores e o emblema da Trindade são símbolos da Grande Obra. O Bem e o Mal não são mais do que os acordos e desacordos, cuja união gera a Harmonia Universal.

Os representantes da Ordem devem ser investidos da autoridade necessária para garantir que as decisões tomadas em prol do bem da humanidade sejam efetivamente executadas. Os trabalhos evocam a fundação e o desenvolvimento da Ordem do Templo, explicando sua constituição e exemplificando a disposição que conferiu à instituição seu brilho e prestígio.

Este grau é considerado um dos mais importantes na liturgia maçônica. Ele evoca as antigas iniciações, nas quais o Sol era o emblema da verdade e a origem da religião natural. Representa um verdadeiro sincretismo entre filosofia, ciência e religião. O objetivo é nos libertarmos da cegueira do erro para atingirmos a verdade.

Este grau aborda os “Três deveres”: ser implacável contra as mentiras, proteger a virtude e a inocência com todos os meios disponíveis e lutar pela verdade. Refere-se ao período de apogeu da Grécia, onde as artes e as ciências floresceram intensamente. Este grau resume as descobertas filosóficas e científicas, além de refletir os preceitos presentes em outros graus.

Este grau simboliza uma autoridade dogmática superior. O trabalho é realizado em duas salas, sendo uma delas a “Sala do Conselho”. Ele representa a busca pela Luz, Liberdade e Justiça, associando-se diretamente à luta contra os tiranos, tanto temporais quanto espirituais, refletindo os princípios e a missão da Ordem do Templo.